O voto e o preconceito de classe

O voto e o preconceito de classe

Por Pedro Migão

Um fenômeno muito interessante que venho observando nestas eleições, em especial as presidenciais, é a existência de um declarado "ódio de classe" em especial das camadas de maior renda.

Acho que já contei para o leitor que moro em um bairro de classe média aqui no Rio. Embora seja um local da Zona Norte, suas características geográficas - é um lugar relativamente isolado e que possui a Baía da Guanabara perto e boas áreas verdes - trazem uma boa qualidade de vida e atraem pessoas de maior renda - além de alguns petroleiros que trabalham no Cenpes e na refinaria de Duque de Caxias, relativamente próximas.

Pois é. Em meu carro tenho um adesivo no vidro traseiro da candidata Dilma Rousseff - além de um da Portela e outro da Igreja Messiânica, mas isto é outra história... Com o acirramento da campanha tenho de ouvir comentários de vizinhos na linha "vai continuar a sustentar vagabundo?", "eles vão tomar o seu lugar, hein!" e coisas correlatas.

Ando pelo hortifruti onde faço compras às vezes e ouço uma senhorinha, bem jovem, com seu bebê no colo: "vê se pode, esta gentalha fazendo compra no mesmo lugar que a gente. Não pode!", apontando para um senhorzinho que comprava a carne provavelmente para o almoço de domingo.

Onde eu quero chegar: que existe uma parcela de voto conservador que defende a extinção dos programas sociais e prega a perpetuação da miséria. Isso se dá, basicamente, por dois grandes fatores.

O primeiro é social. A chamada "elite" social brasileira defende a exclusão e a ideia de que "somos os escolhidos e os demais são nossos serviçais". A ascensão social de camadas da população nos últimos anos - das Classes D e E para a Classe C e desta para a Classe B - é malvista a partir do momento que retira a "exclusividade" de pertencer à elite, ou à proto-elite - tem muita gente que mora em bairros ricos, mas passa a Guaravita com pão de forma.

Estas novas parcelas de renda mais altas são consideradas "incultas", "bárbaros" e indignos de frequentarem os mesmos ambientes que estas pessoas que se consideram uma "raça superior". Com isso há o clamor pela extinção de políticas de inclusão social e de ampliação de oportunidades; na visão destas parcelas sociais o pobre tem um destino imutável em seu nascimento e não deve ter oportunidade de progredir ou de buscar progredir. Pelo mesmo motivo a criação de empregos deve ser freada.

Eu comentei uma vez em tom de brincadeira, mas está se tornando algo sério: as pessoas tem ânsia de vômito somente de imaginar pobres fazendo supermercado, comprando seu carrinho a prestação, indo ao cinema ou ao shopping. A visão é que, com estas condutas, estas classes ascendentes estão ocupando um espaço que não é delas, não lhes pertencem e cuja presença macula os templos sagrados da velha elite.

A percepção destas pessoas é que estas deixam de ser "superiores", "exclusivas" e passa a ocorrer o maior temor destas classes: passarem a fazer parte da denominada "gentalha". Um pseudo privilégio.

A segunda razão é puramente econômica.

Indo direto ao assunto: com a oferta maior de empregos, os aumentos reais de salários daí advindos e o crescimento da economia, serviços domésticos - incluindo aí os serviços de reparos tais como pedreiros, eletricistas e outros - passaram a ficar bem mais caros que nos gloriosos tempos do tucanato.

Hoje não se encontra mais aquela empregada doméstica morta de fome que dorme no emprego, não tem carteira assinada e trabalha por meio salário mínimo mensal, nem aquela faxineira que faz a faxina e passa a roupa por uma diária de R$ 10, R$ 15.

Com a acelerada expansão da construção civil dado o crescimento da economia, profissionais como pedreiros, eletricistas e encanadores cobram bem mais caro, e tem seu tempo disponível diminuído. Esses serviços tiveram elevação substancial de preço, que acabaram impactando na "inflação" destas classes.

Vejo muita gente reclamar "que é um absurdo pagar um salário mínimo e meio mais os direitos para uma empregada que, olha que audácia, vai embora pra casa todo dia!" Percebe-se que é uma visão excludente, de que "o que importa é eu estar bem, o resto que se dane", e "do pobre a Polícia cuida". Mas garanto ao leitor que este mesmo indivíduo reclamaria se em seu emprego tivesse de chegar segunda feira de manhã e somente voltar para casa no final da tarde de sábado...

Também alerto que apesar de reclamarem horrores do Governo Lula, esta turma ganhou muito dinheiro durante os últimos anos. Talvez setores localizados da classe média tenham prosperado menos, mas as classes alta e a maioria dos pertencentes à classe média também melhoraram seu padrão.

Ou seja, resumindo grosseiramente, o importante é acumular dinheiro, ainda que para tal tenha de se explorar o semelhante. A verdade é que os setores favorecidos deste país, em média, são egoístas, mesquinhos, americanófilos e, diria até, perversos. Se estão bem, o resto pode explodir.

Por isso o apoio entusiasmado ao candidato conservador, que promete a volta aos tempos áureos do arrocho salarial, da senzala nas relações trabalhistas, dos juros elevados e da redução do emprego. Sem contar o fim de programas como o Bolsa Família, o ProUni e a reserva das universidades federais para uma minoria - pobre tem de fazer, no máximo, ensino técnico - assim ele ganha menos.

Outro ponto que percebo é que com a introdução cada vez maior da competitividade extrema desde o berço, a juventude é cada vez mais conservadora, egoísta e consumista. Depois reclamam da decadência da sociedade e dos políticos.

Resumindo, existe uma parcela forte de voto conservador calcada no puro preconceito de classe, na noção de que estes são os "escolhidos" e de que os serviços a estas mesmas classes devem custar o mínimo indispensável.

Vale lembrar que parte deste argumento explica a vitória de Serra nos estados da fronteira agrícola brasileira, onde, é bom que se frise, as condições de trabalho são análogas às da escravidão. Não surpreende ver a Senadora Kátia Abreu, líder ruralista, afirmar que o "custo do trabalho está muito alto". Com outras opções de emprego é evidente que os trabalhadores não gostarão de trabalhar como escravos acorrentados em fazendas de monocultura.

Texto visto no blog do Luís Nassif.

Confira também: http://pedromigao.blogspot.com/

Uma alta capacidade de reproduzir preconceitos

Uma alta capacidade de reproduzir preconceitos | Valor Online

Maria Inês Nassif |

As chances de erro nas previsões eleitorais são altas, pelo simples fato de que, entre o início da campanha e seu final, um processo se coloca em movimento, e só para quando o último eleitor digitar o seu voto na urna. Esse voto, ao longo da campanha, esteve exposto a todo tipo de argumento. Afinal, uma campanha nada mais é do que a tentativa de convencimento da maioria de que o projeto de poder de um determinado partido, ou candidato, é o mais apropriado para o país.

Quando o que está em jogo é conseguir interpretar uma emoção coletiva que, traduzida em números, represente a maioria dos votos para um determinado candidato, as coisas ficam difíceis. Os movimentos são detectados de forma muito fácil pelas pesquisas de opinião quando elas apontam uma tendência constante - por exemplo, ao longo de quase todo o período em que foi divulgado o tracking diário Vox Populi-IG-Bandeirantes, em especial na antepenúltima e penúltima semanas antes das eleições, os candidatos Dilma Rousseff (PT) e José Serra (PSDB) mantiveram intenções de voto praticamente estáveis. Era quase uma unanimidade, entre analistas, que Dilma venceria no primeiro turno. Na última semana, a ascensão de Marina Silva (PV) tirou o primeiro turno de Dilma - sejam quais forem as razões que levaram a essa mudança de tendência.

As primeiras pesquisas de opinião no pós-primeiro turno recuam à tendência detectada nas penúltima e antepenúltima semanas antes de 3 de outubro. Dilma volta a ser a favorita. Ao que tudo indica, a alta agressividade da campanha do tucano, em especial na última semana antes do primeiro turno, produziu resultados e chegou ao pico um pouco depois da primeira eleição, arregimentando votos que foram para Marina, e em seguida foi esvaziada em seus efeitos. Nas últimas semanas de campanha, o eleitor sofreu uma overdose de "denúncias" de várias fontes - horário eleitoral gratuito, imprensa tradicional, televisão comercial, telefonemas para suas casas, panfletos distribuídos em portas de igrejas e templos evangélicos, um súbito uso de pré-conceitos religiosos com a devida ajuda dos pastores de Deus na terra etc. O presidente Luiz Inácio Lula da Silva deveria colocar um outro item no rol "nunca antes na história desse país": nunca se usou tanta difamação num processo eleitoral como contra a candidata Dilma Rousseff, aproveitando-se dos preconceitos que já vêm embutidos no pacote mulher, petista, ex-militante da luta armada, ex-doente de um câncer, divorciada etc. Até que Dilma fosse candidata, sinceramente, eu achava que todo o estoque de preconceitos havia sido usado contra Lula nas campanhas de 1989, 1994, 1998 e 2002: operário, sem curso universitário, de origem nordestina. Os preconceitos da elite brasileira, no entanto, têm a insuperável capacidade de se superar.

Estoque parecia ter sido usado todo contra o operário Lula

Os excessos, todavia, têm limites. Existe uma linha muito tênue entre o medo que causa a difamação e a repulsa ao difamador. A artilharia pesada contra Dilma tende a torná-la vítima, daqui para 31 de outubro. Outra coisa é a maré. Dos dois candidatos, é Serra quem surfa contra a onda. O resultado nacional do primeiro turno não traz nenhum grande recado de desaprovação ao governo que Dilma representa. O presidente Lula, em nenhum momento da campanha eleitoral, teve reduzidos os seus índices de aprovação - e , ao que tudo indica, mantém uma capacidade de transferência inédita na história republicana brasileira.

O outro fator que pode favorecer Dilma, nessas duas últimas semanas antes do pleito, é que a agressividade da campanha do adversário tem produzido movimentos sólidos de unidade em torno da candidatura Dilma Rousseff, por parte de uma esquerda que estava dispersa desde 2002 e que à margem da militância partidária. O PT, que passou pelo processo de institucionalização e burocratização, tem vida partidária o ano todo mas perdeu capacidade de mobilizar massas, voltou a atrair contingentes que haviam se descolado do partido. Existe um óbvio receio do discurso pré-64 que foi a tônica da campanha tucana - e a reação é a unidade em torno de Dilma.

Esse é o movimento que detecto agora. Pode ser que não aconteça nada disso - a análise política, não raro, deixa escapar movimentos subterrâneos e súbitos. Pode ser que a nova classe média, que incha o meio da pirâmide social brasileira por conta da distribuição de renda ocorrida na última década, tenha se contaminado pelo conservadorismo próprio de classe, por medo da queda social. Mas, sinceramente, acho que, assim como milhões de brasileiros superaram a linha da pobreza, moveram-se também para fora de uma rigorosa linha de preconceito. O Brasil é conservador, mas não o foi quando decidiu eleger Lula, em 2002, e reeleger Lula, em 2006. O desejo de continuidade, se prevalecer nessas eleições e eleger Dilma, não terá nada de conservador, perto do discurso assumido pelo "candidato da mudança".

Maria Inês Nassif é repórter especial de Política. Escreve às quintas-feiras

Texto visto no blog do Luís Nassif.

Racismo: el mismo y diferente

Es difícil que se puedan hallar las huellas del racismo institucionalizado en Cuba. No está en las leyes del país ni en las prohibiciones escondidas (llámese decretos, adiciones de incisos a las directivas del Comandante en Jefe) que salen a última hora para amparar a los victimarios.
En la parte oriental de la isla por mucho tiempo se ha hablado, se habla, de Holguín con un ‘fuerte componente racista’ aludiendo quizás a su población mayoritariamente. Aquí en esta provincia las atrocidades han sido más disimuladas de lo que pudiéramos imaginar.
El caso de los presos comunes y políticos desbarata cualquier argumento. Es asombroso que siete de cada diez penados sean de la raza negra según una encuesta clandestina realizada por un grupo opositor en el año 2007. Y por otro lado, los testimonios son elocuentes.
Cuando maltratan a un preso la palabra negro aparece con la primera patada o porrazo. A Zapata Tamayo, en la prisión Provincial de Holguín siempre lo insultaron por ser negro y no saber darle las gracias a la revolución por ‘haberlo salvado de la ignominia’. Jorge Luis García Pérez Antúnez dijo en una entrevista que le hizo una emisora del sur de la Florida que el pasado 28 de diciembre escuchó de parte de un alto oficial de la policía política de Holguín los insultos racistas más grandes que el ha oído en su vida de luchador por los derechos civiles..
Combatir el racismo nunca va a ser un procedimiento retórico mientras un testimonio personal quede en pie.

Texto originário do blog Cruzar las Alambradas.

Desculpem o texto em espanhol, mas acho que é possível entender.

E neste caso, o autor não está falando do Texas, ou das masmorras brasileiras. Está falando de Cuba. Países tão diferentes, racismo semelhante. A semelhança na base dos três países? A exploração do trabalho escravo, com trabalhadores sequestrados na África.

O racismo institucional da PM baiana

Por Fernando Grassi

Beyoncé, a pista Vip e o racismo institucional

Por Jocélio Teles dos Santos*

Na madrugada do dia 10 de fevereiro um dos canais de televisão pagos projetou o filme O Homem Errado de Alfred Hitchcok (1956). Trata-se de um músico de uma casa noturna (interpretado por Henry Fonda), religioso, casado, de vida pacata e que é confundido, acusado e preso pela polícia americana por um crime que não cometeu. Ao ver o filme eu me perguntei: e se o personagem fosse de cor na sociedade americana de antanho ou na atual sociedade brasileira? Qual seria o roteiro e o desfecho? A resposta veio em menos de vinte e quatro horas.
Provocado pela mídia me desloquei com um amigo para o show de Beyoncé no Parque de Exposições em Salvador. Havíamos comprado ingressos para a pista Vip no intuito de uma visão ideal do show da mega estrela. E esta área estava restrita a quem pagasse R$370,00 por cabeça. Enquanto assistíamos ao show de Ivete Sangalo deparei-me com um fato que exemplifica o racismo institucional.

Uma guarnição da Polícia Militar abruptamente abordou o meu amigo, circundando-o e já levando-o de modo truculento, sem nada perguntar, segurando-o pelo braço por trás, pela camisa, na costumeira fila, dita indiana, da corporação do Estado. Ao me aproximar para saber o que estava acontecendo, os soldados me afastaram e não tive outra alternativa que acompanhá-los no meio da fileira, mesmo falando que estávamos juntos e procurando saber do que se tratava. A resposta do corpo policial traduziu força e ameaça, mesmo que implícita, sem nenhum texto, a não ser o gestual, demonstrando que não há verbo capaz de estabelecer um possível diálogo entre sujeitos que detém e os que devem ser alijados de alguma relação com quem personifica o poder.

O meu amigo estupefato não reagiu. Foi levado para um canto da pista VIP, próximo aos holofotes e humilhado pela revista policial, como se estivesse cometido um delito. Sendo obrigado a mostrar a carteira de identidade, teve que dizer onde residia e, por fim, após a crueldade de todo o rito da PM, ouviu a seguinte frase do responsável pela guarnição: “houve um roubo aqui na área VIP e soube que a pessoa era do seu estilo”. Qual estilo, cara pálida? Respondo: o da cor/raça. Meu amigo é negro retinto.

A área VIP era formada majoritariamente por indivíduos de classe média e branca. Se comparada com a área de pista mais barata – preços no valor de 80,00 e R$160,00 – ali havia uma proteção policial considerável, mesmo sendo uma área cara, reservada e sem grande fluxo de pessoas. Durante o evento havia sempre duas guarnições. A lógica da distribuição policial em espaços de eventos elitizados parece obedecer a critérios. Quais? Procuremos os sentidos implícitos, já manifestos a distribuição desigual da PM na capital soteropolitana.

Diante desse fato de racismo explícito, o que dizer dos olhares das pessoas diante de tal brutalidade? Mesmo que elas estivessem freneticamente dançando ao som de Sangalo, não houve reações, o que demonstra a subjetividade e a introjeção do racismo na sociedade brasileira. Ao ver um negro sendo levando por policiais, mesmo ele estando na área VIP, algo que indica um diferencial em termos de classe, um sentimento de proteção emana das cabeças ali situadas. A naturalização do racismo – uma pessoa negra sempre é suspeita – associa-se aos que imaginam estarem sempre protegidos pela corporação militar.

Exemplos como esse abundam no país. O diferencial é que foi na ala VIP de um show. Lembro-me que no debate sobre as cotas raciais nas universidades os que eram contrários insistiam em dizer que no Brasil é difícil definir quem é negro. A resposta dos ativistas atualizou-se na área VIP para ver Beyoncé: “pergunte a polícia e ela saberá”.
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*Departamento de Antropologia e Coordenador do Programa de Pós-Graduação em Estudos Étnicos e Africanos da Universidade Federal da Bahia.

http://aldeia-gaulesa.blogspot.com/

Visto no blog do Luís Nassif.

Dançando na Crise

Com mulata no Sambódromo e o enunciado "Dançando através da crise econômica", o "Financial Times" publica hoje um especial de quatro páginas sobre o Brasil. Em textos diversos, sugere ao governo evitar a diplomacia "Sul-Sul" e saúda como o mercado financeiro "prossegue inabalado" por aqui.
Em texto sobre os "afro-brasileiros", o escritor Oliver Balch viaja pelo país e alerta que, "quando um negro tenta entrar no mundo da política, dos negócios ou da academia a ficção da democracia racial se evidencia".

Trecho da coluna Toda Mídia, na Folha de São Paulo, de 7 de julho de 2009. Destaque do blogueiro.

Racistas pela democracia

Uri Avnery: "Racistas pela democracia"

Atualizado e Publicado em 31 de maio de 2009 às 18:07

Israel: “Racistas pela Democracia”*

Uri Avnery, 30/05/09

QUE SORTE, para Israel, ter a extrema direita a postos, a zelar pela democracia!

Essa semana, o Parlamento israelense aprovou em primeira votação, por ampla maioria (47 a 34), projeto de lei que pune com pena de prisão todos que se atrevam a negar que Israel seja Estado judeu e Estado democrático.

O projeto de lei, apresentado pelo deputado Zevulun Orlev, do partido "Lar Judeu", e que já ultrapassou a primeira sessão de votação, ameaça com um ano de cadeia "quem negue a existência de Israel como Estado judeu e democrático", no caso de a negativa decorrer de ou provocar "ações de ódio, desprezo ou deslealdade contra o Estado, as instituições do governo ou as cortes de justiça".

É fácil prever os próximos desenvolvimentos. Ninguém pode esperar que 1,5 milhão de cidadãos árabes reconheçam Israel como Estado judeu e democrático; todos eles querem que Israel seja "o Estado de todos os seus cidadãos" – judeus, árabes e outros. Protestam também, com razão, porque Israel os discrimina e, portanto, não é Estado realmente democrático. Além disso, também há judeus que não querem que Israel seja definido como Estado judeu no qual os não-judeus tenham status de, no máximo, marginais tolerados.

As consequências são inevitáveis. Não haverá prisões suficientes para encarcerar todos os condenados pela prática do novo crime. Terá de haver campos de concentração em toda a Israel, para prender todos os negadores da democracia israelense.

Faltará polícia para policiar tantos criminosos. Terá de haver novas unidades policiais. Um novo serviço policial, de "Segurança Especial", abreviadamente, uma SS.

Esperemos que essas medidas bastem para preservar a democracia israelense. Se não bastarem, outras medidas terão de ser tomadas: revogar a cidadania dos negadores da democracia e deportá-los de Israel, com toda a esquerda israelense e outros inimigos da democracia dos judeus.

Depois da primeira votação, o projeto de lei passará agora a ser examinado pela Comissão de Legalidade do Parlamento, que o porá em forma para a segunda votação em plenário e, depois, para a terceira. Em algumas semanas ou poucos meses, será lei em Israel.

Deve-se considerar que o projeto de lei não cita explicitamente os árabes – apesar de claramente se referir a eles e de todos os deputados entenderem que, sim, se aplica aos árabes. O projeto também proíbe judeus de pregarem qualquer alteração na definição do Estado, ou a criação de um Estado binacional em toda a Palestina histórica, ou de disseminarem qualquer dessas ideias não-convencionadas.

Pode-se imaginar o que aconteceria se, nos EUA, um senador apresentasse projeto de lei que autorizasse o Estado a prender qualquer cidadão que propusesse alguma emenda à Constituição dos EUA.

O projeto que está agora em votação em Israel, não é anômalo, no atual panorama político em Israel.

O governo já aprovou em primeira votação lei de pune com três anos de prisão quem manifeste pesar pela Nakba, a Catástrofe palestina – de 1948, quando mais da metade da população da Palestina foi expulsa de seus lares e de suas terras.

Há quem espere que os cidadãos árabes festejem a Catástrofe palestina. Sim, houve um certo incômodo para os palestinos, mas foi só efeito colateral da fundação do Estado de Israel. O "Dia da Independência" do Estado Judeu e Democrático tem de encher todos de júbilo. Quem não manifeste júbilo será metido na cadeia por três anos. E pode haver mais, a caminho.

Esse projeto de lei já foi aprovado na Comissão Ministerial de Legislação, antes de chegar ao plenário do Parlamento. Dado que o governo de direita tem maioria no Parlamento, o projeto será aprovado quase automaticamente. (Haverá pequeno atraso, porque um ministro pediu vistas do projeto; então, agora, a Comissão Ministerial terá de re-aprovar o que já aprovou.)

Os que votaram a favor da nova lei esperam, talvez, que, no "Dia da Catástrofe", os árabes dancem nas ruas e metam bandeiras de Israel no topo das ruínas de cerca de 600 vilas árabes que foram apagadas do mapa e agradeçam a Alá, nas mesquitas, a boa sorte miraculosa que se abateu sobre eles.



TUDO ISSO me faz lembrar os anos 60s, quando a revista semanal que eu editava, Haolam Hazeh, publicou uma edição em árabe. Um dos jornalistas que trabalhava comigo era um jovem, Rashed Hussein, da vila de Musmus. Apesar de muito jovem, era bom poeta, com futuro promissor.

Rashed contou-me que, poucos anos antes, o governador militar da região onde vivia o havia chamado ao seu gabinete. Naquele tempo, todos os árabes em Israel estavam submetidos a um governo militar que controlava todos os campos da vida, das menores às maiores questões. Sem autorização, nenhum cidadão árabe podia sair de sua vila ou cidade, sequer por algumas horas, nem trabalhar como professor, nem comprar um trator, nem escavar um poço.

O governador recebeu Rashed com cordialidade, ofereceu-lhe café e elogiou seus poemas. Depois, foi direto ao ponto: faltava um mês para o "Dia da Independência", e o governador ofereceria uma grande recepção para os árabes "notáveis"; e queria que Rashed escrevesse um poema especialmente para a ocasião.

Rashed era jovem e orgulhoso, nacionalista apaixonado e valente. Disse ao governador militar que o "Dia da Independência" não era dia de alegria para ele, porque parentes seus haviam perdido casa e terras; e quase toda a terra da vila de Musmus havia sido expropriada.

Ao chegar de volta à vila, algumas horas depois, Rashed sentiu que todos o olhavam de modo estranho. Ao entrar em casa, teve um choque. Toda a família sentada no chão, as mulheres lamentando aos gritos, as crianças encolhidas de medo, num canto. Contou que seu primeiro pensamento foi que alguém morrera.

"O que fez você?!" – gritou uma das mulheres. "O que fez à nossa família?" "Que mal lhe fizemos nós, para merecer isso?!" – gritou outra. "Você destruiu a família! Você acabou conosco!"

O governador telefonara à família e contara que Rashed se recusara a cumprir seu dever em relação ao Estado. A ameaça, clara: dali em diante, toda a família expandida, das maiores da vila, passaria a figurar na lista negra do governo militar. Todos sabiam o que aquilo significava.

Rashed não conseguiu suportar os lamentos da família. Cedeu e escreveu o poema que o governador pedira. Mas algo quebrou-se, nele, para sempre. Alguns anos depois, emigrou para os EUA, conseguiu emprego no escritório da OLP e morreu tragicamente: queimado, em incêndio provocado por ele, que dormiu sem apagar o cigarro.

ESSES DIAS foram-se, para sempre. Participamos de imensas manifestações contra o regime militar, que foi finalmente abolido. Como deputado recém eleito ao Parlamento, tive o privilégio de votar para abolir o regime militar, em 1966.

A minoria árabe, assustada e subserviente, então cerca de 200 mil almas, recobrou a auto-estima. Nasceram e cresceram uma segunda, depois uma terceira geração. O orgulho nacional, destruído naquele momento, renasceu. Hoje, os árabes são comunidade autoconfiante, de 1,5 milhão de pessoas. O que não mudou foi a direita israelense. Não melhorou. Ao contrário: piorou.



Na cozinha do Parlamento de Israel (que em hebraico se diz "máfia") estão sendo cozinhadas outras leis. Uma delas estipula que quem solicite a cidadania israelense terá de declarar lealdade a um "Estado judeu, sionista e democrático"; e terá também de comprometer-se a prestar serviço militar, no próprio exército ou em organismos civis. O projeto foi proposto pelo deputado David Rotem do partido "Israel Nosso Lar" – o mesmo partido do presidente da Comissão Parlamentar de Legislação.

Até se admite a declaração de lealdade ao Estado e suas leis – que é meio para salvaguardar os direitos e o bem-estar dos cidadãos. Mas... jurar lealdade a um Estado "sionista"?

O sionismo é uma ideologia. Em Estados democráticos, prevê-se que a ideologia do Estado mude de tempos em tempos. Exigir juramento sionista como condição para obter a cidadania em Israel, seria como alguém, para receber a cidadania nos EUA, ser obrigado a jurar lealdade ao capitalismo; ou ter de jurar lealdade à direita, para ser cidadão italiano; ou à esquerda, para ser cidadão espanhol; ou ao catolicismo, para ser cidadão polonês; ou ter de jurar lealdade ao nacionalismo, para ser cidadão russo.

Não haverá problema direto para as dezenas de milhares de judeus ortodoxos israelenses que rejeitam o sionismo, porque nenhum judeu estará jamais submetido a essa lei. Todos os judeus recebem cidadania israelense automática, no instante em que pisam em Israel.

Outro projeto de lei que espera para ser votado no Comitê Ministerial propõe alteração na declaração que todos os deputados têm de fazer, antes de tomarem posse no Parlamento. Em vez de terem de jurar lealdade "ao Estado de Israel e suas leis", como se faz hoje, o deputado ou deputada eleita terá de jurar lealdade "ao Estado judeu, sionista e democrático de Israel, aos seus símbolos e seus valores". Essa exigência impedirá quase automaticamente a eleição de deputados árabes, porque, a partir do momento em que qualquer deputado árabe declare lealdade ao Estado sionista... nunca mais voltará a ser eleito.

A lei também criará problemas para os judeus ortodoxos eleitos ao Parlamento e que se recusem a jurar lealdade ao sionismo. Pela doutrina ortodoxa, os sionistas são pecadores depravados e a bandeira sionista é considerada bandeira imunda. Deus exilou os judeus da terra onde viviam por causa dos pecados dos judeus; e só Deus pode permitir que voltem.

Para os judeus ortodoxos, o sionismo tentou usurpar o trabalho do Messias e, aí, cometeu pecado imperdoável. Muitos rabinos ortodoxos escolheram permanecer na Europa, onde foram mortos pelos nazistas, para não cometer o pecado sionista de imigrar para a Palestina.



A fábrica de leis racistas, em que se converteu o parlamento de Israel, com forte odor fascista, trabalha hoje a pleno vapor. O odor fascista está impregnado na nova coalizão de governo.

No centro da coalizão está o partido Likud, formado em grande parte de racistas puros (perdoem o oxímoro). À sua direita, está o ultra-racista partido Shas; à sua direita, está o ultra-ultra racista partido de Lieberman, "Israel Nosso Lar"; à sua direita, está o ultra-ultra-ultra racista partido "Lar Judeu"; à sua direita, está o partido "União Nacional", ainda mais racista que todos os demais, e onde se esconde o partido Kahanista, já proscrito, e que vive com um pé na coalizão de governo e o outro pé na lua.

Todas essas facções racistas estão tentando ser mais racistas que as demais. Quando um partido apresenta um projeto racista de lei racista, o outro fica na obrigação de propor projeto ainda mais insano. E assim vamos.

Tudo isso é possível, porque Israel não tem Constituição. A competência da Suprema Corte para anular leis que contradigam as "leis básicas" não está fundada em Constituição escrita. Agora, os partidos da direita estão tentando quebrar a competência e a legitimidade também da Corte Suprema. Não por acaso, Avigdor Lieberman pediu – e ganhou – o ministério da Justiça e o ministério da Segurança Interna.

E agora, quando os governos de EUA e Israel entram em muito visível rota de colisão sobre as colônias ilegais, essa febre racista está infectando toda a coalizão de governo.

Quem se deita com o cachorro, não se surpreenda se acordar coberto de pulgas (e me perdoe o cachorro que por acaso me leia). Os que votaram para eleger esse governo e, mais ainda, os que se uniram a ele, não se surpreendam com as leis que, claramente, estão criando uma democracia racista, só para judeus.

O melhor nome para esses fanáticos religiosos é "Racistas pela Democracia."

* URI AVNERY, "Racists for democracy", em Gush Shalom [Grupo da Paz], na internet em http://zope.gush-shalom.org/home/en/channels/avnery/1243720987/.

Texto copiado do Vi o Mundo.

Preocupado com o Irã, polêmico chanceler de Israel visitará Brasil

Preocupado com o Irã, polêmico chanceler de Israel visitará Brasil

DA REPORTAGEM LOCAL

Oito dias após o cancelamento da viagem a Brasília do presidente iraniano, Mahmoud Ahmadinejad, o chanceler brasileiro, Celso Amorim, anunciou ontem que seu par israelense, Avigdor Liberman, visitará o país em julho.
Diante da Comissão de Relações Exteriores da Câmara dos Deputados, Amorim também mencionou planos de visita do presidente de Israel, Shimon Peres, no segundo semestre.
A Embaixada de Israel confirmou os preparativos para receber Liberman, conhecido pela retórica dura contra a minoria árabe israelense e por rejeitar concessões aos palestinos.
O pedido para visitar o Brasil foi feito pela Chancelaria israelense à Embaixada do Brasil em Tel Aviv como parte de um esforço do governo de Israel para ampliar sua área tradicional de atuação diplomática.
Devido à intensificação dos laços com o Irã, a América Latina é a principal região contemplada pela estratégia .
Israel avalia que os governos esquerdistas de Venezuela, Bolívia, Nicarágua e Equador, aliados de Ahmadinejad, estão aliviando o isolamento imposto pelo Ocidente ao Irã por causa do seu controverso programa nuclear, suspeito de ter fins militares -o que Teerã nega.
O Estado judaico também teme que grupos armados como o libanês Hizbollah se beneficiem de uma rede de apoio financeiro na região.
A perspectiva de visita a Brasília de Ahmadinejad, que questiona o Holocausto e defende varrer o Estado judaico do mapa, alarmou Israel. A diplomacia israelense preza boas relações com o Brasil por considerá-lo um interlocutor e um parceiro comercial importante.
O iraniano anulou a visita na última hora devido ao acirramento das tensões domésticas que antecedem a eleição presidencial de junho, na qual ele buscará manter o cargo.
Teerã afirma que a viagem ao Brasil ocorrerá após o pleito -caso Ahmadinejad vença.
Nas entrelinhas, Israel espera marcar território antes de uma eventual retomada dos planos de visita do iraniano.
(SAMY ADGHIRNI)

Colaborou a Sucursal de Brasília

Notícia da Folha de São Paulo, de 14 de maio de 2009.

Será uma coisa interessante de se ver a visita do chanceler Avigdor Liberman ao Brasil. Afinal ele acha que o árabes palestinos talvez devam ser expulsos de Israel, se não jurarem fidelidade à bandeira de Israel, que, afinal, representa o caráter explicitamente judeu do Estado de Israel; e faz parte de um governo que é contra a criação de um estado palestino, e faz questão de manter a ocupação da Cisjordânia, e o isolamento da Faixa de Gaza. Por tudo isso poderia ser chamado de racista.

Mas provavelmente não haverá manifestações de membros da comunidade judaica, nem grupos evangélicos contra o Sr. Liberman. O que será uma demonstração que racismo a favor de Israel pode.

"Black Fashion Week"

No topo das buscas de notícias do Brasil desde anteontem, mas sem maior repercussão por aqui, a France Presse noticiou que a "Falta de negros nas passarelas do Brasil leva a protesto". Se o "viés racial em favor dos brancos não for abandonado", os manifestantes prometem "um São Paulo Fashion Week negro na rua em frente ao São Paulo Fashion Week", no mês que vem.
Também em destaque, mas na busca de notícias em espanhol, a Efe ecoou a "denúncia da situação dos negros depois de 121 anos de liberdade", feita pela CNBB, também sem repercussão por aqui.

Este texto é parte da coluna Toda Mídia, de Nelson de Sá, na Folha de São Paulo, de 14 de maio de 2009.

Choque de realidade - a inserção dos alunos da Faculdade Zumbi do Palmares no mercado de trabalho

Choque de realidade

Ao entrarem no mercado de trabalho, alunos formados em administração por universidade para negros mudam empresas e sentem o peso da diferença

DENYSE GODOY
DA REPORTAGEM LOCAL

O administrador de empresas Luiz Henrique Ferreira, 32, prefere ser chamado simplesmente de Luiz Preto. Ele se lembra bem dos primeiros dias como estagiário no Bradesco, em 2005. "Quando o grupo circulava pelos prédios, as pessoas pensavam que éramos uma comitiva de algum país africano fazendo uma visita", ri, contando como chamava a atenção a turma de 30 estudantes da Faculdade da Cidadania Zumbi dos Palmares que começaram a trabalhar no banco por meio de um convênio firmado com a instituição de ensino. Com orgulho, Preto conta que foi efetivado dois anos depois e agora espera uma promoção.
A sua trajetória representa bem a entrada no mercado de trabalho da primeira turma de administradores formada pela Unipalmares -cuja missão é inserir os negros no nível superior de educação. Graduados em março do ano passado, os ex-alunos relatam que o início da carreira foi marcado por dois choques de realidade: o do mundo corporativo que os recebeu e o deles próprios.
São poucos os negros que ocupam funções administrativas nas empresas brasileiras. Em altos cargos, menos ainda -segundo pesquisa do Ibope e do Instituto Ethos realizada em 2007, mal atingem 3,5%. Daí o estranhamento que surge no ambiente corporativo quando a miscigenação aumenta.
Por isso, devido à parceria com a faculdade -o pioneiro foi o Itaú-, as instituições financeiras passaram a preparar seus funcionários para lidar com a nova realidade de escritórios mais coloridos.
"Tem de haver treinamento, conversa, esforço de comunicação interna para que sejam incorporados novos valores", afirma Mário Sérgio Vasconcelos, diretor de relações institucionais da Febraban (Federação Brasileira de Bancos).
"É interessante observar que, conforme vão entendendo como funciona, os colaboradores se oferecem para ajudar no programa, criando uma onda positiva. Acreditamos que, num prazo de três a cinco anos, essa cultura da diversidade estará razoavelmente desenvolvida", afirma Vasconcelos.

Contabilizando ganhos
José Vicente, reitor da Unipalmares, bateu à porta da Febraban para propor uma atuação conjunta quatro anos atrás. "Procuramos as instituições financeiras porque, se o nosso desejo era incluir os negros, deveríamos começar pelas empresas fortes, que mais empregavam, pois assim elas serviriam de exemplo para as outras. Além disso, também precisávamos entregar os meninos e as meninas a quem pudesse ajudar na sua qualificação."
Houve uma certa resistência, no princípio, porque os gestores não achavam que havia diferenciação entre os profissionais que contratavam.
"Diziam que não importava se o candidato era azul ou verde, o único critério de seleção era a competência. No entanto só havia brancos em suas salas. Convenceram-se, pois perceberam que, seja qual for a sua opinião sobre cotas raciais, ações com o objetivo de diminuir o fosso social são sempre positivas", considera Vicente.
A iniciativa tornou-se uma porta para a entrada de negros nos bancos e é vista pelo Ministério Público do Trabalho como um passo importante para que os quadros de pessoal fiquem mais equilibrados.
Após entrar com cinco ações civis públicas contra os maiores bancos do Distrito Federal (Bradesco, HSBC, Itaú, Real e Unibanco) por discriminação de trabalhadores, em 2007 -e perder nas duas primeiras instâncias-, o procurador-geral, Otavio Brito Lopes, viu a Febrabran aderir, no ano seguinte, ao projeto de promoção de igualdade de oportunidades lançado por ele.

Realidades
Segundo as contas de Ednilson Nascimento Martiniano, 34, que entrou no Citibank por meio do convênio e fez do projeto o tema da sua monografia de conclusão da graduação, 70% de todos os estudantes da faculdade que participaram tinham se tornado funcionários efetivos dos bancos na época da colação de grau.
Cerca de metade dos 123 alunos que se formaram em 2008 passou na seleção -bastante rígida, destacam- e conseguiu virar estagiários das instituições financeiras. Para os demais, a luta por uma boa vaga mostrou-se muito mais dura. Eis aí o baque que os estudantes sentiram, por sua vez. "Ainda é preciso mudar a visão das companhias dos outros setores", comenta Andressa Assunção, 25, há oito meses na Gelre, empresa do setor de recursos humanos.
Mesmo assim, são poucos os que se encontram desempregados. É o curso universitário que faz toda a diferença nesse caso, afirma Lúcia Garcia, especialista do Dieese (Departamento Intersindical de Estatísticas e Estudos Socioeconômicos) em mercado de trabalho.
"Na faixa dos 25 aos 39 anos, verifica-se a maior taxa de desemprego, perto de 15%. Analisando o conjunto dos que possuem educação superior, a porcentagem cai para 7%", diz Garcia. "As empresas valorizam a formação. Por esse motivo, o incentivo à escolaridade é uma importante política para a promoção da população negra."
A mudança que o estudo traz irradia pela família que o jovem tem e impulsiona a que vai ter. "Ele pode dar conforto aos pais e planejar um futuro melhor para os seus filhos. Várias gerações se beneficiam."
Em todos os segmentos, a partir do instante em que ocupam um posto, os negros se sentem na obrigação de provar a sua capacidade. "Temos que nos esforçar o dobro dos outros, ser os melhores, para mostrar o nosso talento", afirma Renata da Silva Santos Barbosa, 26, que está no Citibank.

Texto da Folha de São Paulo, de 10 de maio de 2009.

Pesquisa mostra um abismo na percepção sobre raça nos EUA

Pesquisa mostra um abismo na percepção sobre raça nos EUA

Relações entre grupos é boa para 53% dos brancos contra 29% dos negros, afirma levantamento do "New York Times"

Entre negros, o democrata Barack Obama bate John McCain por 89% a 2%; já entre os brancos, o placar muda para 37% contra 46%

DANIEL BERGAMASCO
DE NOVA YORK

A mesma sociedade norte-americana que fez história ao escolher pela primeira vez um negro como candidato de um grande partido à Casa Branca expõe um abismo nas percepções sobre raça no país.
Pesquisa do jornal "New York Times" e da rede de TV CBS mostra que 53% dos brancos dizem que as relações raciais nos EUA são "geralmente boas" -opinião compartilhada por apenas 29% dos negros.
Mais: 79% dos brancos dizem que o país progrediu nessas relações desde os anos 1960, ante 59% dos negros.
A ampla discrepância se mantém nas questões sobre convivência e oportunidades de crescimento. Por exemplo, negros e brancos, respectivamente, divergem sobre quem tem mais chance de prosperar na sociedade norte-americana: os brancos (63% ante 35%), os negros (1% a 7%) ou todos eles em condições de igualdade (30% a 53%).
A pesquisa ouviu, por telefone, 1.796 americanos adultos de todo o país, entre 7 e 14 de julho. A margem de erro é de três pontos percentuais para cima ou para baixo.

Preocupação exagerada
O resultado é que brancos, que dizem perceber uma sociedade mais igualitária, criticam ações afirmativas que ampliem as oportunidades das chamadas "minorias" raciais.
Programas como políticas de cotas, para compensar as oportunidades perdidas pela discriminação do passado, são aprovados por 80% dos negros e apenas 44% dos brancos.
Em uma das maiores discrepâncias da pesquisa, 27% dos brancos apontam um exagero na preocupação com os problemas dos negros, entre os quais só 7% compartilham da percepção. Para 49% dos brancos a preocupação é correta, e para 48% dos negros, insuficiente.
O contraste de opiniões confirma que a sociedade americana está longe da igualdade, diz Waldo E. Johnson, Jr., analista do Centro de Estudos de Raça, Política e Cultura da Universidade de Chicago.
"Talvez os brancos tenham mesmo a percepção de que está tudo bem. Mas cada um responde às perguntas partindo da própria experiência e fica claro que negros e brancos nos EUA não são tratados da mesma forma", afirma ele.
Segundo a pesquisa, 68% dos negros dizem que já foram descriminados por sua raça; 26% dos brancos dizem o mesmo.

Eleições
A pesquisa também confirma a força do candidato democrata, Barack Obama, entre os eleitores negros do país. Nesse grupo, o senador por Illinois bate o republicano John McCain por 89% a 2% na preferência. Já entre os brancos, o placar muda para 37% a 46%.
Mesmo sendo, de fato, uma minoria nos EUA (12,4% da população, ante 74% de brancos, segundo o Censo de 2006), os negros terminam por ter grande influência no quadro geral da pesquisa, em que Obama bate McCain por 45% a 39%.
Os demais tópicos da consulta confirmam maior preferência dos negros pela campanha dos democratas. A rejeição à Michelle, mulher de Obama e também negra, é de 1% no grupo e de 19% entre brancos. Já os desfavoráveis à Cindy, mulher de John McCain e branca, é respectivamente de 16% a 7%.
Setenta por cento dos brancos dizem que os EUA estão prontos para eleger um presidente negro, ante 65% dos negros. O percentual de eleitores que não votariam por um presidente negro também está dentro da margem de erro: 6% dos negros e 5% dos brancos.
"Quando pensar na vitória de Obama em Iowa [primeiro Estado das eleições prévias, onde há 93% de brancos] e em outros Estados, lembre-se de que ele conseguiu manter a raça por um bom tempo fora do debate eleitoral e também de que ele tem mãe branca", diz Johnson.

Texto da Folha de São Paulo, de 17 de julho de 2008. Seria interessante uma pesquisa de opinião destas aqui no Brasil.

Europa dá luz verde a pacto que restringe imigração

Europa dá luz verde a pacto que restringe imigração

Documento será ratificado por líderes; teor foi suavizado após protestos latinos

Mas proposta mantém foco no tratamento policial da questão e incorpora Diretiva de Retorno, norma que faz da imigração irregular crime

MARCELO NINIO
DE GENEBRA

A União Européia deu ontem sinal verde para um pacto proposto pela França com o fim de endurecer as normas antiimigração. Uma semana após assumir a presidência rotativa da UE defendendo harmonização e mais rigor nas leis de imigração dos 27 países do bloco, o governo francês aceitou suavizar algumas de suas propostas.
Por pressão da Espanha, o esboço do Pacto Europeu de Asilo e Imigração, aprovado em Cannes, admite a regularização de estrangeiros por razões econômicas e elimina o "contrato de integração" proposto por Paris, que tornava obrigatórios o aprendizado do idioma local e a adoção de "valores europeus".
Entretanto, o documento incorpora as normas aprovadas há menos de um mês pelo Parlamento Europeu, que têm sido duramente criticadas por governos latino-americanos, entre eles o Brasil, por propor a criminalização dos imigrantes ilegais. As mudanças feitas por pressão da Espanha teriam sido uma resposta a essas críticas.

Preocupação com imagem
No encontro no sul da França, os ministros do Interior da UE se preocuparam em afastar a imagem de uma fortaleza européia, reforçada com a recente aprovação da Diretiva do Retorno, que prevê a detenção de imigrantes ilegais por até 18 meses e a proibição de entrada por cinco anos nos países do bloco após a expulsão.
"Precisamos de uma Europa aberta, mas também de uma Europa com regras aplicadas de forma harmonizada e organizada", disse o comissário europeu de Justiça, Liberdade e Segurança, Jacques Barrot. "Precisamos dar um sinal de que a imigração é algo desejado."
Na preparação para a reunião em Cannes, a Espanha foi o país mais relutante em aceitar o pacto. Mas mudou de idéia depois que a França recuou em suas idéias sobre os chamados "contratos de integração", que obrigariam os imigrantes regularizados a ter aulas do idioma local e adotar "identidades nacionais e valores europeus".
A nova versão recomenda políticas que promovam "o equilíbrio" entre os direitos dos imigrantes, como o acesso à educação, ao trabalho e aos serviços públicos, e os deveres, como respeitar as leis do país de acolhida. A França espera que o pacto seja assinado em 15 de outubro, na próxima cúpula dos chefes de Estado da UE.
"Estamos satisfeitos", disse o ministro do Interior da Espanha, Alfredo Pérez Rubalcaba. "Achamos que o documento reconhece a maior parte de nosso modelo de imigração." Outra mudança vista como vitória por Madri foi a inclusão do critério econômico para a regularização de imigrantes, e não apenas o político e humanitário.
Apesar das mudanças, o documento preserva o espírito de "imigração seletiva" sugerido pelo governo francês. Inclui até uma versão européia do green card americano, o "blue card", para imigrantes qualificados.
Embora seu tom tenha sido suavizado, o texto atual não deve satisfazer os críticos, pois mantém a ênfase no aspecto policial do tratamento ao assunto, com reforço do monitoramento das fronteiras. Para Don Flynn, diretor da Rede de Direitos dos Migrantes, organização de direitos humanos em Londres, o pacto insiste no "erro" de criminalizar a imigração.
"A crise econômica e a impopularidade dos líderes favorecem um tom mais duro contra os imigrantes", disse à Folha.

Texto da Folha de São Paulo, de 8 de julho de 2008.

Racistas Não! Apaixonados pelo Brasil

Racistas, não; apaixonados pelo Brasil

JOSÉ VICENTE

Hoje, entregamos a primeira centena de jovens negros formados em administração pela Unipalmares; depois disso, o país estará mudado

NÃO SOMOS RACISTAS! Essa foi a expressão que mais tive de repetir nos últimos cinco anos, para justificar e defender junto a pessoas e instituições, a oportunidade e a necessidade da criação e da consolidação de uma instituição de ensino com o caráter e os fundamentos da Universidade da Cidadania Zumbi dos Palmares -fundeada no acesso universal, na excelência do ensino, na promoção da inclusão ao mercado de trabalho, na cultura da tolerância, do diálogo inter-racial, na valorização da diversidade racial, no resgate da auto-estima e na elevação do protagonismo dos jovens negros.
Entendíamos que fazer essa universidade era o pouco que nos restava como forma de sinalizar um novo tempo, um novo caminho, uma nova esperança e uma nova possibilidade frente ao notório e terrível quadro de exclusão que inexoravelmente vitima o negro na sociedade brasileira.
"Não existem raças. Discriminação, se houver, é a discriminação social -reflexo do cruel patrimonialismo, do classismo e do autoritarismo estruturantes do caráter nacional-, que atinge todos os pobres invariavelmente. Infelizmente -e curiosamente-, os negros são a sua maioria e, logo, vítimas preferenciais da exclusão.
Esse é o motor da discriminação e o responsável por sua não-presença e não-participação na vida social, política, econômica e cultural, na esfera governamental, no ensino superior e no ambiente corporativo. Terminada a pobreza, estará terminada a discriminação. Fora disso, estaremos diante de terrível segregação racial, da difusão do ódio racial, do racismo às avessas, do desejo inconfesso e irresponsável de incendiar o país, transformando-o de multirracial em uma nação de brancos e negros."
Contra esses e todos os demais fatalismos e determinismos respondi à exaustão: não somos racistas. Somos brasileiros negros de todas as cores. Republicanos, amantes da justiça e da democracia, comprometidos com a dignidade da pessoa humana. Somos brasileiros negros de todas as classes, intransigentes na defesa da igualdade de oportunidades, da participação democrática e plural de todos na vida nacional. Somos cidadãos que acreditam no aperfeiçoamento das pessoas e instituições, na capacidade de criação, realização e superação de todo ser humano. Somos brasileiros e acreditamos que o melhor país é aquele que seja um bom país para todos. Por isso, preferimos trabalhar, criar e ousar novos caminhos do que permanecer presos pelo pântano. Somos brasileiros que preferem buscar a luz do que subordinar-se à escuridão.
Discriminação racial ou discriminação social, o fato é que o país encontra-se cindido, e o negro continua no porão: separado e desigual. Esse é nosso dilema. Continuar de costas para metade de nossa gente jamais permitirá que alcancemos o status de nação. Buscar um novo caminho é imperativo. É nossa obrigação. É manifestação de paixão, de amor pelo Brasil.
No dia de hoje, entregamos ao nosso país a primeira centena de jovens negros formados no curso de administração da Unipalmares. Cento e vinte e seis formandos que foram qualificados no uso da língua inglesa e preparados para o mercado de trabalho em programas especiais de trainees do setor bancário. Todos estão empregados -30% deles, efetivados nesses parceiros.
Nunca antes, nos seus 508 anos de existência, o Brasil conheceu um acontecimento dessa magnitude. Em nenhuma outra instituição de ensino superior da América Latina encontramos 90% de alunos que se declaram negros ou 40% de professores -doutores, mestres e especialistas- negros no corpo docente. Tudo sem governo, partido, igreja, sindicato ou organismos internacionais. Sociedade civil pura, unindo esforços, superando obstáculos e mudando a história.
Nesta noite, quando o senhor presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, patrono dos formandos, entregar o "canudo de papel" a cada um dos 126 bravos formandos, nosso país estará para sempre mudado. Teremos andado 120 anos em 5 e superado a armadilha do imobilismo. Teremos recuperado em cada negro brasileiro a centelha da esperança, a possibilidade da justiça e a certeza de que podemos construir um novo destino.
Ao Criador que nos conduziu e permitiu essa graça e a todas as pessoas e instituições que ajudaram nossa esperança a vencer mais este desafio obrigado, muito, muito obrigado.

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JOSÉ VICENTE, advogado, sociólogo, mestre em administração e doutorando em Educação pela Universidade Metodista de Piracicaba, é presidente da ONG Afrobras e reitor da Universidade da Cidadania Zumbi dos Palmares.

Texto na Folha de São Paulo, de 13 de março de 2008 (para assinantes).

A Linguagem do Preconceito

A Linguagem do Preconceito

Virou moda dizer que “Lula não entende das coisas”. Ou “confundiu isso com aquilo”. É a linguagem do preconceito, adotada até mesmo por jornalistas ilustres e escritores consagrados

Por Bernardo Kucinski

Um dia encontrei Lula, ainda no Instituto Cidadania, em São Paulo, empolgado com um livro de Câmara Cascudo sobre os hábitos alimentares dos nordestinos. Lula saboreava cada prato mencionado, cada fruta, cada ingrediente. Lembrei-me desse episódio ao ler a coluna recente do João Ubaldo Ribeiro, “De caju em caju”, em que ele goza o presidente por falar do caju, “sem conhecer bem o caju”. Dias antes, Lula havia feito um elogio apaixonado ao caju, no lançamento do Projeto Caju, que procura valorizar o uso da fruta na dieta do brasileiro.

“É uma pena que o presidente Lula não seja nordestino, portanto não conheça bem a farta presença sociocultural do caju naquela remota região do país...”, escreveu João Ubaldo. Alegou que Lula não era nordestino porque tinha vindo ainda pequeno para São Paulo. E em seguida esparramou citações sobre o caju, para mostrar sua própria erudição. Estou falando de João Ubaldo porque, além de escritor notável, ele já foi um grande jornalista.

Outro jornalista ilustre, o querido Mino Carta, escreveu que Lula “confunde” parlamentarismo com presidencialismo. “Seria bom”, disse Mino, “que alguém se dispusesse a explicar ao nosso presidente que no parlamentarismo o partido vencedor das eleições assume a chefia do governo por meio de seu líder...” Essa do Mino me fez lembrar outra ocasião, no Instituto Cidadania, em que Lula defendeu o parlamentarismo.

Parlamentarista convicto, Lula diz que partidos são os instrumentos principais de ação política numa democracia. Pelo mesmo motivo Lula é a favor da lista partidária única e da tese de que o mandato pertence ao partido. Em outubro de 2001, o Instituto Cidadania iniciou uma série de seminários para o Projeto Reforma Política, aos quais Lula fazia questão de assistir do começo ao fim. Desses seminários resultou um livro de 18 ensaios, Reforma Política e Cidadania, organizado por Maria Victória Benevides e Fábio Kerche, prefaciado por Lula e editado pela Fundação Perseu Abramo.

Clichês e malandragem

Se pessoas com a formação de um Mino Carta ou João Ubaldo sucumbiram à linguagem do preconceito, temos mais é que perdoar as dezenas de jornalistas de menos prestígio que também dizem o tempo todo que “Lula não sabe nada disso, nada daquilo”. Acabou virando o que em teoria do jornalismo chamamos de “clichê”. É muito mais fácil escrever usando um clichê porque ele sintetiza idéias com as quais o leitor já está familiarizado, de tanto que foi repetido. O clichê estabelece de imediato uma identidade entre o que o jornalista quer dizer e o desejo do leitor de compreender. Por isso, o clichê do preconceito “Lula não entende” realimenta o próprio preconceito.

Alguns jornalistas sabem que Lula não é nem um pouco ignorante, mas propagam essa tese por malandragem política. Nesse caso, pode-se dizer que é uma postura contrária à ética jornalística, mas não que seja preconceituosa. Aproveitam qualquer exclamação ou uso de linguagem figurada de Lula para dizer que ele é ignorante. “Por que Lula não se informa antes de falar?”, escreveu Ricardo Noblat em seu blog, quando Lula disse que o caso da menina presa junto com homens no Pará “parecia coisa de ficção”. Quando Lula disse, até com originalidade, que ainda faltava à política externa brasileira achar “o ponto G”, William Waack escreveu: “Ficou claro que o presidente brasileiro não sabe o que é o ponto G”.

Outra expressão preconceituosa que pegou é “Lula confunde”. A tal ponto que jornalistas passam a usar essa expressão para fazer seus próprios jogos de palavras. “Lula confunde agitação com trabalho”, escreveu Lucia Hippolito. Empregam o “confunde” para desqualificar uma posição programática do presidente com a qual não concordam. “O presidente confunde choque de gestão com aumento de contratações”, diz o consultor José Pastore, fonte habitual da imprensa conservadora.

Confunde coisa alguma. Os neoliberais querem reduzir o tamanho do Estado, o presidente quer aumentar. Quer contratar mais médicos, professores, biólogos para o Ibama. É uma divergência programática. Carlos Alberto Sardenberg diz que Lula “confundiu” a Vale com uma estatal. “Trata-a como se fosse a Petrobras, empresa que segundo o presidente não pode pensar só em lucro, mas em, digamos, ajudar o Brasil.” Esse caso é curioso porque no parágrafo seguinte o próprio Sardenberg pode ser acusado de confundir as coisas, ao reclamar de a Petrobras contratar a construção de petroleiros no país, apesar de custar mais. Aqui, também, Lula não fez confusão: o presidente acha que tanto a Vale quanto a Petrobras têm de atender interesses nacionais; Sardenberg acha que ambas devem pensar primeiro na remuneração dos acionistas.

Filosofia da ignorância

A linguagem do preconceito contra Lula sofisticou-se a tal ponto que adquiriu novas dimensões, entre elas a de que Lula teria até problemas de aprendizagem ou de compreensão da realidade. Ora, justamente por ter tido pouca educação formal, Lula só chegou aonde chegou por captar rapidamente novos conhecimentos, além de ter memória de elefante e intuição. Mas, na linguagem do preconceito, “Lula já não consegue mais encadear frases com alguma conseqüência lógica”, como escreveu Paulo Ghiraldelli, apresentado como filósofo na página de comentários importantes do Estadão. Ou, como escreveu Rolf Kunz, jornalista especializado em economia e também professor de filosofia: “Lula não se conforma com o fato de, mesmo sendo presidente, não entender o que ocorre à sua volta”.

Como nasceu a linguagem do preconceito? As investidas vêm de longe. Mas o predomínio dessa linguagem na crônica política só se deu depois de Lula ter sido eleito presidente, e a partir de falas de políticos do PSDB e dos que hoje se autodenominam Democratas. “O presidente Lula não sabe o que é pacto federativo”, disse Serra, no ano passado. E continuam a falar: “O presidente Lula não sabe distinguir a ordem das prioridades”, escreveu Gilberto de Mello. “O presidente Lula em cinco anos não aprendeu lições básicas de gestão”, escreveu Everardo Maciel na Gazeta Mercantil.

A tese de que Lula “confunde” presidencialismo com parlamentarismo foi enunciada primeiro por Rodrigo Maia, logo depois por César Maia, e só então repetida pelos jornalistas. Um deles, Daniel Piza, dias depois dessas falas, escreveu que “só mesmo Lula, que não sabe a diferença entre presidencialismo e parlamentarismo, pode achar que um governante ter a aprovação da maioria é o mesmo que ser uma democracia no seu sentido exato”.

Preconceito é juízo de valor que se faz sem conhecer os fatos. Em geral é fruto de uma generalização ou de um senso comum rebaixado. O preconceito contra Lula tem pelo menos duas raízes: a visão de classe, de que todo operário é ignorante, e a supervalorização do saber erudito, em detrimento de outras formas de saber, tais como o saber popular ou o que advém da experiência ou do exercício da liderança. Também não se aceita a possibilidade de as pessoas transitarem por formas diferentes de saber.

A isso tudo se soma o outro preconceito, o de que Lula não trabalha. Todo jornalista que cobre o Palácio do Planalto sabe que é mentira, que Lula trabalha de 12 a 14 horas por dia, mas ele é descrito com freqüência por jornalistas como uma pessoa indolente.

Não atino com o sentido dessa mentira, exceto se o objetivo é difamar uma liderança operária, o que é, convenhamos, uma explicação pobre. Talvez as elites, e com elas os jornalistas, não consigam aceitar que o presidente, ao estudar um problema com seus ministros, esteja trabalhando, já que ele é “ incapaz de entender” o tal problema. Ou achem que, ao representar o Estado ou o país, esteja apenas passeando. Afinal, onde já se viu um operário, além do mais ignorante, representar um país?

Fontes: João Ubaldo Ribeiro, O Estado de S. Paulo, 2/9/2007. Blog do Mino Carta, 16/11/2007. Blog do William Waack, 2/12/2007. Texto de Lúcia Hipólito no UOL, 24/07/2007. José Pastore, artigo no Estadão, 11/12/2007. Carlos Alberto Sardenberg, “De bronca com o capital”, Estadão, 10/12/2007. Filósofo Paulo Ghiraldelli, Estadão, 29/8/2007. Rolf Kunz, “Lula, o viajante do palanque”, Estadão, 29/11/2007. José Serra, em Folha On Line, 1º/8/2006, em reportagem de Raimundo de Oliveira. Gilberto de Mello, escritor e membro do Instituto Brasileiro de Filosofia, no Estadão de 2/8/2007, reproduzido no site do PSDB. Everardo Maciel, na Gazeta Mercantil de 4/10/2007. Rodrigo Maia, em declaração à Rádio do Moreno, 6/11/2007, 17h20. César Maia em seu blog, 12/11/2007. E Daniel Pizza em texto do Estadão de 2/12/2007.

Bernardo Kucinski é professor titular do Departamento de Jornalismo e Editoração da ECA/USP. Foi produtor e locutor no serviço brasileiro da BBC de Londres e assistente de direção na televisão BBC. É autor de vários livros sobre jornalismo.

Eu vi no Blogoleone.

Marcha Zumbi dos Palmares

Aconteceu dia 20 passado, aqui em Porto Alegre.


Foto de Roberto Santos, vista no Dialógico.

Carnaval na Bahia

Desculpem alguma suscetibilidade ferida.




Via Olho-Dínamo.

Cotas na UFRGS Aprovadas

A reunião do Conselho Universitário (Consun) da UFRGS aprovou a adoção de cotas sócio-econômicas-étnicas na sexta-feira passada, dia 29 de junho.

Agora vamos ver o que acontece na prática. Foi noticiado que as cotas já serão utilizadas no próximo vestibular, o de 2008.

Vi a frase abaixo no blog "Olho-Dínamo":

"Com essa medida [das cotas]... estaríamos equalizando a balança social do país e não fechando os olhos para uma discriminação velada e não regulamentada. Nenhum negro está proibido de entrar na UFRGS. Mas ninguém espera muito que eles entrem".

Cotas na UFRGS

E o pessoal que é contra as cotas sócio-econômicas e raciais na UFRGS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul está se mobilizando. O Correio do Povo de hoje, 20 de junho, dá ampla cobertura ao movimento. Com manifestações em frente à reitoria, e coleta de assinaturas no Brique da Redenção. Um dos grupo de discussão, dos alunos da Faculdade de Ciências Atuariais, no Grupos.com.br, publica o calendário de mobilizações do pessoal contrário às "cotas racistas" como eles chamam. Na notícia do Correio do Povo, Anderson Gonçalves, que é citado como coordenador do movimento afirma que "existe um problema social, mas cota para negros não resolve".

O jornal não publicou, e talvez o aluno Anderson Gonçalves não tenha dito, o que "resolve". Talvez a UFRGS acolher TODAS as pessoas que buscarem formação nela. Resta saber se a reitoria acha isto "resolve". Ou talvez o que "resolve" mesmo seja manter tudo como está. Percentual próximo de zero de alunos negros nos cursos de medicina, direito, engenharia, administração, contábeis, pois afinal os alunos que lá estão, lá chegaram por justiça, pois passar no vestibular é uma coisa essencialmente justa.

Em todo caso, este blogueiro é a favor das cotas sócio-econômicas e raciais. E inclusive assinou uma petição on-line a favor delas.

Linha Sutil

"Quando Lauryn Hill pede um jornalista negro para entrevistá-la ela, sem querer e sem saber, reforça a pergunta do cartunista Maurício Pestana que no portal de jornalismo "Comunique-se" lança: "onde estão os negros em sua redação?". E todos os que o respondem vão dizer o mesmo que diz a Globo, que diz o Kamel, que dizem todos os brancos. Ou seja, os negros não estão nesses espaços porque não se formaram para tal.

Ora, ora, ora, somente se você for negro é que você entenderá como funciona a linha quase invisível que gera separações entre negros e brancos neste país. Somente sendo negro para sentir o que é uma bolsa ser apertada ao seu lado, o que é um motorista de táxi ignorá-lo, o que é a curiosidade das pessoas em um avião para saber o que você faz da vida..."

Continue lendo.

Campanha Contra o Racismo

Da Afropress, via Animot.

13 de Maio

Não sei como era anos atrás. Pela minha memória (que pode estar selecionando fatos e lembranças), o racismo só passou a se tornar incômodo a partir dos anos FHC, lá por 1994. Parece que foi só a partir daí que se começou a ver claramente a nódoa que o racismo gerou no país, e a se pensar em ações afirmativas para etnias prejudicadas, e, obviamente, as reações reafirmando que no nosso país não há racismo.

Pode não haver racismo ostensivo, de proibição aberta de freqüentar lugares, de espaços separados em transporte público, e coisas assim. Mas há muito tempo, a revista Veja fez uma pesquisa informal e mandou três repórteres num restaurante, um branco, um negro, e um asiático. O negro foi o que foi pior atendido. Quando ele foi embora, um dos outros, não me lembro qual, ouviu o comentário entre alguns dos garçons - "o negrão foi embora". Vez por outra, na mesma Veja, o jornalista Roberto Pompeu de Toledo, na última página, comentava e se perguntava porque no Brasil, nos restaurantes mais sofisticados, não se via, não só clientes negros, mas também garçons negros. Também há poucos generais negros, e poucos embaixadores brasileiros negros, se é que há algum. E estes dias, no blog do professor Luiz Felipe de Alencastro, o Seqüências Parisienses, ele questionava a quase ausência de bispos negros no clero católico brasileiro.

119 anos da Lei Áurea.